Сын нашего кума в девяностые годы самозабвенно увлёкся культуризмом. Дома в зале он повесил большой плакат, на котором Арнольд Шварценеггер демонстрировал свои бицепсы. Молодой человек увлечённо занимался постоянными тренировками, принимал особую диетическую пищу и участвовал в соревнованиях, завоевывая многочисленные награды. Для большинства мужчин очень важно, как выглядит их фигура, насколько накачены их мускулы, и какой вес они могут поднять. Такие мужчины, предлагая любимой свою руку и сердце, убеждают её, что она может положиться и на их крепкое плечо, способное вынести все тяготы жизни.
Вначале Бог, сотворив мужчину Адама, сказал: «Не хорошо быть человеку одному» и сотворил для него жену Еву. И с тех пор люди ищут свою «половинку».
В эти Рождественские дни, мне хочется поблагодарить Бога и за Иосифа, принявшего и позаботившегося о своей невесте Марии и её сыне Иисусе. Каких только легенд не измыслили люди об этом праведном, верном, работящем и скромном человеке. В Библии очень мало информации о том, кто бережно принял Сына Божьего в свои мозолистые руки. Мы никогда не узнаем, какого цвета были у Иосифа глаза, какого он был роста и насколько накачены были его мышцы, но он подставил Марии самое крепкое мужское плечо. А также останется тайной, за что Мария любила своего верного мужа, заботящегося о ней и их большой семье.
В Евангелии от Матфея гл.1 ст.18-25 читаем ЧУДНУЮ повесть, рассказывающую о мужчине из рода Давидова, обручившегося с девушкой Марией, также из рода Давидова. Бог, обещавший царю Давиду воздвигнуть Спасителя из его потомков и ревностно наблюдающий, чтобы Его слово исполнилось, неужели бы избрал для этой миссии немощного старика, зная, какие испытания ожидают этого МУЖА?! И сегодня некоторые люди, считающие себя посвященными в тайны Божии, никак не могут допустить мысль, что Мария, родившая Сына Божия, после жила в счастливом браке с Иосифом и была многодетной матерью.
Это Иосиф шёл впереди ослика, на котором ехала беременная Мария. Это Иосифу во сне говорил Бог, что делать и куда идти, и он слушался и поспешно, ночью, бежал в Египет.
Это Иосиф научил Иисуса плотничать, работать с различными инструментами, создавая полезные и, надеюсь, красивые предметы быта. Кто бывал в плотницкой мастерской, может вспомнить сейчас запах деревянной стружки. Как должно быть радовались Иосиф и Иисус, когда мальчик сделал самостоятельно, скажем, первую скамеечку для братика или сестрички.
И когда двенадцатилетний Иисус потерялся, то Иосиф с Марией три дня в тревоге искали сына. Верю, что Иосиф любил Иисуса как родного ребёнка.
Однако, у Голгофского креста, мы находим Марию уже без мужа. Господь сокрыл, когда и как умер Иосиф, но его любовь и доброта окружали и оберегали Иисуса.
Пусть братья возьмут пример с Иосифа и будут сильны верой, а не силой накаченных бицепсов. А Господь воздаст им награду за верный труд!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
правильно! Комментарий автора: Когда, делают предложение девушке - обещают сердце и руку. И не всегда эта рука силача, но сердце должно быть исполнено любви, которая помогает свергать горы!
Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
Проповеди : Бог говорит! Кто имеет уши слышать, да слышит! - Андрей Бичукин Мой сайт "Дом на Сионе" www.godsvoice.ru. Приглашаю тех, кто хочет слышать Бога, а не тех кто ищет оправдания обратному. Тех, кому Пётр(церковь) отрубила ухо и кто хочет, чтобы Христос поднял его из грязи и восстановил слух!
